王冕僧寺夜读翻译:王冕僧寺夜读翻译与带点字解释

目录1.王冕僧寺夜读翻译与带点字解释2.《王冕僧寺夜读》全文翻译3.王冕僧寺夜读文言文翻译4.文言文《王冕僧寺夜读》的翻译。5.王冕僧寺夜读的译文6.王冕僧寺夜读的翻译及答案7.世说新语 王冕僧寺夜读1.王冕僧寺夜读翻译与带点字解释父命牧（2）牛陇上，窃（3）入学舍，听诸(4)生诵书；听已，辄（5）默记。忘其牛，或牵牛来责蹊（6）田。已而复如初。母曰：曷（9）不听其所为，冕因去（10）？依僧寺以居”夜潜（11）出坐佛膝上，执策（12）映长明灯（13）读之。佛像多土偶，冕小儿，恬（16）若不见；安阳韩性闻而异之，录为弟子。学遂为通儒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养.久之。母思还故里，冕买白牛架母车,自被(17)古冠服随车后,乡里小儿竟遮道讪笑,冕亦笑。（2）牧，放牧牲畜。（3）窃：私下的意思。（5）辄;总是（常常）、就。践踏.（7）挞。用鞭子、棍子等打人:.(8)痴：此指入迷。（9）曷:离开（11）潜，暗暗地、悄悄地步。拿着书：(13)长明灯。佛像前昼夜不熄的灯.（14）达旦：到早晨。到天亮:（15）狞恶可怖：狰狞凶恶，恬，满不在乎的样子：这里是穿:戴的意思.【译文】 王冕是诸暨县人;七八岁时;父亲叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听学生念书。听完以后，总是默默地记住，傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛，来王冕家。责怪无人看管的牛践踏了他家的田地，王冕的父亲大怒。打了王冕一顿，过后，他的母亲说，这孩子想读书这样入迷。何不由着他呢，王冕从此以后就地离开家。寄住在寺庙里：一到夜里“他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上？手里拿着竹简就着佛像前长明灯的灯光诵读”书声琅琅一直读到天亮，佛像多是泥塑的。一个个面目狰狞凶恶，令人害怕，王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。2.《王冕僧寺夜读》全文翻译王冕是诸暨县人。父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，就默默地记住。他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，他的母亲说：这孩子想读书这样入迷“王冕于是离开家？寄住在寺庙里”坐在佛像的膝盖上，手里拿着竹简就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮，令人害怕，王冕虽是小孩，好像没有看见似的，安阳的韩性听说，觉得他与众不同。成了精通儒学的人，韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。母亲想念故乡。王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑，《王冕僧寺夜读》是一篇出自明初宋濂《宋学士文集》的古文，讲述王冕勤奋学习。最终成为著名的画家、诗人的故事，扩展资料诗词赏析文章告诉我们，古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人。其根本原因在于王冕幼时读书专心致志：好学不倦，顽强的学习精神。我们青少年要珍惜青春年华。发奋学习科学文化知识”为将来报效祖国奠定坚实的基础，诗词典故中国的读书人有一个传统，苦读传统起于读书人的“孔子是一个非常勤奋的人“他生活在春秋末年。当时周王室衰微，孔子以恢复天下秩序为己任，勤奋钻研，记载和宣传周礼和传统文化，力图重新推行周礼，这些典籍后来被奉为，孔子为了重新修订这些经典书籍。孔子读书、编书、研究学问非常刻苦”经常废寝忘食，乐而忘忧，一直在世间流传着。说的是孔子晚年阅读、研究、整理《周易》的事“3.王冕僧寺夜读文言文翻译一、【原文】王冕僧寺夜读王冕者，父命牧牛垄上，忘其牛。执策映长明灯读之，狞恶可怖;安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。冕买白牛驾母车，乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。二、【译文】王冕是诸暨县人。父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。他的母亲说:这孩子想读书这样入迷，王冕于是离开家，寄住在寺庙里。他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着竹简就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。令人害怕。王冕虽是小孩，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。三、王冕简介王冕(1310~1359)字元章，元代诗人、文学家、书法家、画家，中冕僧画荷国绍兴诸暨人。在秦家放牛。4.文言文《王冕僧寺夜读》的翻译。一、【原文】王冕僧寺夜读王冕者，诸暨人，七八岁时，父命牧牛垄上，窃入学舍，听诸生诵书;听已，辄默记。暮归，忘其牛。……父怒挞之，已而复如初。母曰:"儿痴如此，曷不听其所为?"冕因去依僧寺以居。夜潜出，坐佛膝上，执策映长明灯读之，琅琅达旦。佛像多土偶，狞恶可怖;冕小儿，恬若不见。安阳韩性闻而异之，录为弟子，学遂为通儒。性卒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养。久之，母思还故里，冕买白牛驾母车，自被古冠服随车后。乡里儿竞遮道讪笑，冕亦笑。二、【译文】王冕是诸暨县人。七八岁时，父亲叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑进学堂，去听学生念书。听完以后，就默默地记住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。王冕的父亲大怒，打了王冕一顿。过后，他仍是这样。他的母亲说:"这孩子想读书这样入迷，为何不由着他呢?"王冕于是离开家，寄住在寺庙里。一到夜里，他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上，手里拿着竹简就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕。王冕虽是小孩，却神色安然，好像没有看见似的。安阳的韩性听说，觉得他与众不同，将他收作学生，成了精通儒学的人。韩性死后，他的门人像侍奉韩性一样的侍奉王冕。那时王冕的父亲已死，王冕便将母亲带入越城供养。时间久了，母亲想念故乡，王冕就买了头白牛驾着母亲，自己穿戴着古式的帽子衣服跟随在车子后面，乡里的小孩都聚集在道两旁笑，王冕也笑。三、王冕简介王冕(1310~1359)字元章，号煮石山农，元代诗人、文学家、书法家、画家，中冕僧画荷国绍兴诸暨人。出身农家。幼年丧父，在秦家放牛，每天利用放牛的时间画荷花，晚至寺院长明灯下读书，学识深邃，能诗，青团墨梅。隐居九里山，以卖画为生。画梅以胭脂作梅花骨体，或花密枝繁，别具风格，亦善写竹石。兼能刻印，用花乳石作印材，相传是他始创。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等。别名煮石山农、饭牛翁、会稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山阴野人、浮萍轩子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、老村、梅翁等。著有《竹斋集》《墨梅图题诗》等代表作……他对画做了很大的贡献。5.王冕僧寺夜读的译文【原文】王冕者，窃（2）入学舍，听已，辄（3）默记。忘其牛，已而复如初。曷（5）不听其所为，依僧寺以居”夜潜（6）出坐佛膝上，执策（7）映长明灯读之。佛像多土偶，冕小儿，恬（10）若不知，偷偷地。暗中：（3）辄，总是（常常）、就。用鞭子、棍子等打人。暗暗地、悄悄地步，到早晨：到天亮。（9）狞恶可怖：狰狞凶恶，恬，满不在乎的样子：父亲叫他在田埂上放牛。他偷偷地跑进学堂。去听学生念书，听完以后，总是默默地记住，傍晚回家。他把放牧的牛都忘记了，王冕的父亲大怒。打了王冕一顿，他的母亲说。这孩子想读书这样入迷，何不由着他呢。王冕从此以后就地离开家：寄住在寺庙里“一到夜里，他就暗暗地走出来？坐在佛像的膝盖上”手里拿着书就着佛像前长明灯的灯光诵读，书声琅琅一直读到天亮。佛像多是泥塑的，一个个面目狰狞凶恶，令人害怕，王冕虽是小孩，却神色安然。好像没有看见似的，【赏析】文章告诉我们，古代的王冕之所以成为著名的画家、诗人。其根本原因在于王冕幼时读书专心致志，好学不倦。6.王冕僧寺夜读的翻译及答案父命牧（2）牛陇上，窃（3）入学舍，听诸(4)生诵书；听已，辄（5）默记。忘其牛，或牵牛来责蹊（6）田。已而复如初。曷（9）不听其所为，依僧寺以居”夜潜（11）出坐佛膝上，执策（12）映长明灯（13）读之。佛像多土偶，冕小儿，恬（16）若不见；安阳韩性闻而异之，录为弟子。学遂为通儒，门人事冕如事性。时冕父已卒，即迎母入越城就养.久之。冕买白牛架母车,乡里小儿竟遮道讪笑,冕亦笑。私下的意思。（5）辄;践踏.（7）挞。用鞭子、棍子等打人:暗暗地、悄悄地步。佛像前昼夜不熄的灯.（14）达旦：到天亮:（15）狞恶可怖：满不在乎的样子：戴的意思.【译文】 王冕是诸暨县人;父亲叫他在田埂上放牛,他偷偷地跑进学堂,去听学生念书。听完以后，总是默默地记住，傍晚回家，他把放牧的牛都忘记了。有人牵着王冕家的牛，来王冕家。责怪无人看管的牛践踏了他家的田地，王冕的父亲大怒。打了王冕一顿，他的母亲说，这孩子想读书这样入迷。王冕从此以后就地离开家。寄住在寺庙里：一到夜里“他就暗暗地走出来，坐在佛像的膝盖上？手里拿着竹简就着佛像前长明灯的灯光诵读”书声琅琅一直读到天亮，一个个面目狰狞凶恶。7.世说新语 王冕僧寺夜读暨ji陇long辄 zhe蹊qi恬 tian窃入学舍：偷偷进入学堂里面听已：听了以后冕因去：王冕于是就离家而去恬若不见：安安静静就像没有看见一样王冕者，王冕，忘其牛。或牵其牛来责蹊田者，傍晚回来，忘了自己放的牛。有人牵了他的牛找到他家，责问王冕为什么不好好看管牛，以至于让这牛践踏了人家的良田。