陋室铭原文及翻译注释:陋室铭，原文和翻译

目录1.陋室铭，原文和翻译2.《陋室铭》原文及译文3.《陋室铭》原文及翻译4.陋室铭和爱莲说的原文和翻译5.《陋室铭》一句原文对应一句翻译6.陋室铭全文翻译7.陋室铭翻译注解重点字词1.陋室铭，原文和翻译dykeuy50340陋室铭原文陋室铭【唐代】刘禹锡原文山不在高，水不在深，斯是陋室，谈笑有鸿儒，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。孔子云：何陋之有?有仙人(居住)就出名;只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。青葱的小草映入竹帘里。与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子(它们都很简陋，(既然君子住在里面)“扩展阅读《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集?为唐代诗人刘禹锡(字梦得)所作”《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体，通过具体描写"。陋室"。恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀;2.《陋室铭》原文及译文陋室铭原文：山不在高，水不在深，有龙则灵。谈笑有鸿儒，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，孔子云：何陋之有？白话译文：只要有仙人居住就会出名；只要有蛟龙栖留住就显神灵。因我的美德使它芳名远扬。草色映入竹帘映得漫屋青色。来往的没有不学无术之徒。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。似南阳诸葛亮的草庐，如西蜀扬子云的草屋。孔子说：对于《陋室铭》的作者”不断有学者提出疑问，北宋释智圆所著《闲居编》即指出，俗传《陋室铭》。谓刘禹锡所作：《闲居编》成书于宋真宗大中祥符九年（1016年），《陋室铭》已盛传于世！据《闲居编》载”昧者往往刻于琬琰，悬之屋壁，这让智圆大为不快而决意辨伪，他认定《陋室铭》乃托名刘禹锡的伪作：《陋室铭》的作者应为唐代崔沔，根据是《新唐书·崔沔传》载”（沔）俭约自持。不治居宅。尝作《陋室铭》以见志，虽然作者略有争议。3.《陋室铭》原文及翻译dykeuy50340陋室铭原文陋室铭【唐代】刘禹锡原文山不在高，水不在深，有龙则灵。斯是陋室，谈笑有鸿儒，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，孔子云：何陋之有?有仙人(居住)就出名;水不在于深浅，有了蛟龙就有灵气。这是间简陋的屋子，只是我的品德高尚(就不感到简陋了)。青葱的小草映入竹帘里。与我谈笑的都是博学的人，与我交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱双耳，没有官府公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子(它们都很简陋，所以就不感到简陋了)。孔子说：(既然君子住在里面)“扩展阅读《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集?为唐代诗人刘禹锡(字梦得)所作”《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体，通过具体描写"。陋室"。恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀;文章运用了对比;白描。用典等手法，而且压韵，韵律感极强，读来金石掷地又自然流畅。4.陋室铭和爱莲说的原文和翻译1、山不在高，水不在深，有龙则灵。山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。2、斯是陋室，这是简陋的屋子，只是我的品德高尚3、苔痕上阶绿，译文：苔藓痕迹碧绿，映入竹帘里。4、谈笑有鸿儒，往来无白丁.。到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。没有奏乐的 音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。7、南阳诸葛庐。5.《陋室铭》一句原文对应一句翻译1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 译文：山不在于高，有仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵验了。 2、斯是陋室，惟吾德馨。 译文：这是简陋的屋子，只是我的品德高尚3、苔痕上阶绿，草色入帘青。 译文：苔藓痕迹碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入竹帘里。 4、谈笑有鸿儒，往来无白丁.。 译文：到这里谈笑的都是渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。 5、可以调素琴，阅金经。 译文：可以弹奏不加装饰的古琴，阅读泥金书写的佛经。 6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 译文：没有奏乐的 音乐扰乱耳鼓，也没有官府的公文来使身体劳累。 7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 译文：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。8、孔子云：“何陋之有?” 译文：孔子说：“有什么简陋呢？”6.陋室铭全文翻译陋室铭作者：刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有“有了仙人就成了名山”水不在于深，有了龙就成为有灵力的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。来来往往的没有无学问的人。[1]可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。7.陋室铭翻译注解重点字词原文：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，谈笑有鸿儒，往来无白丁。无案牍之劳形。南阳诸葛庐，孔子云：何陋之有？译文：山不在于有多高，有了仙人就著名了；水不在于有多深，有了龙就有灵气了。这是简陋的居室，只有我（住在居室里的人）品德高尚（也就不感到简陋了）。闲谈说笑的都是有学问的人，来往的没有学识浅薄的人。可以弹奏素雅的古琴，阅读珍贵的佛经。没有演奏的乐曲扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢诗文注析“作者给自己的居室起的名字：意为简陋的屋子，是刘禹锡的室名。就是简陋的房子，据说是刘禹锡在安徽和州任刺史时修建的。一正房。两厢房，正房中有石碑一方。碑首有篆书陋室铭三个字，现在安徽和县仍保存着，是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字：后来成为一种文体－铭体文，这种文体一般都是用韵的。铭文的特点是篇幅短小。文辞精炼，在语言上多用四或六字的对偶句，动词,名词用作动词，这里是简陋的屋子:指示代词：表示肯定的判断词：陋室。简陋的屋子：这里指作者自己的屋子，只因为（陋室铭）的铭文（就不感到简陋了）：惟。这里指（陋室铭）的铭文，散布很远的香气：这里指（品德）高尚，鸿儒。大儒：这里指博学的人，旧指读书人：白丁。此处指没什么学问的人，调弄：素琴。不加装饰的琴：观览，金经。泛指佛经乱：使.......劳累：案牍。官府的公文：古今异义。身体．今义：样子）（2）惟吾德馨 馨：品德高尚．今义：芳香．）（3）谈笑有鸿儒 鸿：渊博．今义，书信．）（4）无丝竹之乱耳 丝竹，琴瑟箫笛等管弦乐器：这里指奏乐的声音．今义，丝绸和竹子．）（5）调素琴 调：（古义：调动）词类活用⒈名：山不在高：显出有灵气，水不在深：名词活用为动词：有了芳馨。