虽不能察:小大之狱，虽不能察，必以情的察是什么意思

目录1.小大之狱，虽不能察，必以情的察是什么意思2.小大之狱，虽不能察，必以情 以什么意思3.小大之狱，虽不能察，必以情。翻译成现代汉语是什么？要快，点………4.大人之狱,虽不能察,必以情.翻译5.《国语·鲁语上》原文及翻译6.小大之狱,虽不能察中虽的古义和今义7.翻译:公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”1.小大之狱，虽不能察，必以情的察是什么意思《曹刿论战》中“虽不能察,必以情.”即使不能一一明察,也要根据实情去处理.也有另一种翻译法:轻重不同的案件,虽然不能做到明察详审,2.小大之狱，虽不能察，必以情 以什么意思《曹刿论战》中“必以情。一般是这样翻译的”即使不能一一明察,也要根据实情去处理,轻重不同的案件:虽然不能做到明察详审,教师用书所给的翻译是这样的。大大小小的案件:虽然不能件件都了解得清楚“但一定要处理得合情合理,《国语·鲁语上》,公曰”‘余听狱虽不能察。3.小大之狱，虽不能察，必以情。翻译成现代汉语是什么？要快，点………必以情】意思是【大大小小的诉讼案件，【大小之狱,必以情】出自《曹刿论战》。《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》。讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，的原理击退强大的齐军的史实。文章说明了在战争中如何正确运用战略防御原则——只有“取信于民”敌疲我打“的正确方针”选择反攻和追击的有利时机，以弱胜强，【原段】十年春。曹刿请见。其乡人曰。肉食者谋之：刿曰，肉食者鄙？未能远谋”乃入见：问“何以战，公曰。衣食所安”必以分人：小惠未徧？牺牲玉帛“必以信，小信未孚”虽不能察。必以情”对曰：可以一战，战则请从，【译文】鲁庄公十年的春天。齐国军队攻打我们鲁国”鲁庄公将要迎战：曹刿请求拜见鲁庄公“他的同乡说，当权的人自会谋划这件事。你又何必参与呢”当权的人目光短浅“不能深谋远虑，于是入朝去见鲁庄公，曹刿问。您凭借什么作战”衣食（这一类）养生的东西“我从来不敢独自专有。一定把它们分给身边的大臣。这种小恩小惠不能遍及百姓”老百姓是不会顺从您的，鲁庄公说。祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品。我从来不敢虚报夸大数目。一定对上天说实话：曹刿说“小小信用。4.大人之狱,虽不能察,必以情.翻译【大小之狱,虽不能察,必以情】意思是【大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，（也）一定根据实情合理裁决】。【大小之狱,虽不能察,必以情】出自《曹刿论战》。《曹刿论战》出自《左传·庄公十年》。讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。文章说明了在战争中如何正确运用战略防御原则——只有“取信于民”，实行“敌疲我打”的正确方针，选择反攻和追击的有利时机，才能以小敌大，以弱胜强。【原段】十年春，齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”【译文】鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战。曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”5.《国语·鲁语上》原文及翻译曹刿问所以战于庄公。余不爱衣食于民“不爱牺牲玉于神，对曰。夫惠本而后民归之志”民和而后神降之福：若布德于民而平均其政事“君子务治而小人务力，财用不匮；数以用民无不听；求福无不丰，祀以独恭，民不归也，夫民求不匮于财，而神求优裕于享子也。余听狱虽不能察。必以情断之。对曰”智虽弗及，长勺之战：曹刿向鲁庄公问（与齐国）作战依靠的是什么“我对百姓，不惜衣食（肯与赏赐），不惜牺牲玉帛（祭品丰厚）”百姓的心才归向君主，百姓和睦：神才给君降福“如果对百姓施德，政事办得公平；官吏致力于治理国家，百姓以出力为最重要的事。行事不违反季节”财用不超过礼仪的规定：财用不缺“没有不能使他们恭敬祭祀的，因此使用百姓；（百姓）没有不听从的，（向神求福）神降的福没有不大的。（您）将用来临战的赏赐施与恩惠，以（您）一个人的恭敬之心来祭祀，临战对将士的赏赐，不能遍及到所有的百姓，一个人对神恭敬，赏赐不普遍，百姓就不归附，恭敬不优厚，神就不降福。百姓所求的是财用不缺乏，而神求的是祭献的品物丰饶。所以不能不把握根本，庄公说；即使不能一一明查。一定凭实情裁决，曹刿回答说，如能衷心地为人民利益考虑，智能即使有不够的地方？《国语》全书二十一卷。《周语》三卷”记载了西周穆王、厉王直至东周襄王、景王、敬王时有关：邦国成败“反映了从西周到东周的社会政治变化的过程，《鲁语》二卷，则着重记载鲁国上层社会一些历史人物的言行。反映了春秋时期这个礼义之邦的社会面貌”《齐语》一卷：主要记载管仲辅佐齐桓公称霸采取的内政外交措施及其主导思想“《晋语》九卷。篇幅占全书三分之一强，它比较完整地记载了从武公替晋为诸侯。6.小大之狱,虽不能察中虽的古义和今义《曹刿论战》中“虽不能察,大大小小的案件,即使不能一一明察,也要根据实情去处理.也有另一种翻译法:轻重不同的案件,7.翻译:公曰:“小大之狱,虽不能察,必以情。”对曰:“忠之属也。可以一战。战则请从。”庄公说：但一定要处理得合情合理，曹刿说。这是（对人民）尽本职的事”